· Cap. 7 –
Formação da sociedade Grega
· Cap. 8 – A
Grécia Clássica
· Cap. 9 –
Helenismo
1 - (PUCCamp SP)
A decadência
da Grécia, que teve início a partir do século IV a.C., é explicada, entre
outros fatores, pela:
a) Ausência de unidade política
e pelas lutas entre as cidades-estados.
b) Invasão dos cretenses na
cidade de Tróia e pela destruição da civilização micênica.
c) Evolução da pólis que
colaborou para o desenvolvimento do ideal da democracia da região do
Peloponeso.
d) Organização social das
cidades-estados de Atenas e Esparta, estruturação no trabalho escravo dos
indivíduos oriundos da Messênia.
e) Postura isolacionista
desenvolvida pelas cidades-estados sem condições de participar do comércio
marítimo e logicamente, sem oportunidades de desenvolvimento econômico.
Gab:A
“[...] como
burros, vergavam ao peso de duras cargas e viam-se obrigados, por dolorosa
imposição dos seus senhores, a lhes entregar metade do produto das terras. E
quando um dos senhores morria tinha de assistir ao enterro, eles e as mulheres,
e proferir lamentações”.
(Tirteu, fragmento
5. Anthologia Lyrica Graeca.
In JAEGER, Werner. Paidéia,
a formação do homem grego. Martins Fontes, S. Paulo: 1995.)
Esse trecho
diz respeito às condições de vida e de trabalho dos hilotas, que eram:
a) cidadãos espartanos
submetidos à escravidão por dívida como penalidade por não entregarem a metade
do produto da terra ao Estado.
b) messênios, que foram
submetidos à escravidão após o domínio macedônio na Grécia Peninsular.
c) provavelmente, descendentes
dos povos conquistados, submetidos à condição de escravos que deviam pagar
tributos ao Estado além de servirem os espartanos.
d) espartíatas, que resistiram
ao domínio espartano no Peloponeso e foram submetidos ao trabalho forçado em
aldeias vigiadas pelo Estado.
e) estrangeiros domiciliados em
Esparta, homens livres que trabalhavam penosamente, pagavam tributos ao Estado,
mas não possuíam nenhum direito político.
Gab: C
3 - (UFMA)
Marque a
alternativa que NÃO retrata a Grécia Antiga.
a) A democracia ateniense não
admitia a participação política de mulheres, estrangeiros e escravos.
b) As Cidades-Estado
constituíram a base da organização social, civil, política, moral e religiosa.
c) A sociedade espartana era
militarista, porém nela as mulheres tinham mais liberdade que nas demais
Cidades-Estados gregas.
d) A democracia ateniense
serviu de modelo para todas as cidades-Estado gregas, que implantaram regimes
políticos semelhantes.
e) A utilização do trabalho
escravo possibilitou aos homens livres tempo para se dedicarem ao trabalho
intelectual.
Gab: D
4- - (UFPB)
Leia o trecho do discurso de Péricles que governou Atenas de 461 a 429
a.c.
“Nossa constituição é chamada de democracia porque o poder está nas
mãos não de uma minoria mas de todo o povo. Quando se trata de resolver
questões privadas, todos são iguais perante a lei, quando se trata de colocar
uma pessoa diante de outra em posição de responsabilidade pública, o que vale
não é o fato de pertencer a determinada classe, mas a competência real que o
homem possui.”
(Extraído de: BRAICK, Patrícia Ramos e MOTA, Myriam Becho.
História, das
cavernas ao Terceiro Milênio. São Paulo: Moderna, s/d, p. 39)
De acordo com a leitura, é correto afirmar que:
a) a democracia ateniense não
era elitista e os escravos, apesar da sua condição, tinham direitos políticos.
b) os metecos e os escravos
tinham direito ao voto.
c) o governo de Péricles é
considerado o ápice da democracia ateniense, pois, nesse governo, ocorreu a
consagração dos princípios de isonomia, isegoria, isocracia e teocracia.
d) a democracia, em Atenas, era
representativa e, na nossa sociedade atual, é exercida através da ação direta.
e) os reis atenienses, a partir
de meados do século VIII a.c., tiveram seu poder limitado pela aristocracia
eupátrida que passou a exercê-lo através do Arcontado.
Gab: E
5 - - (UNIFESP SP)
A democracia na Grécia antiga esteve
intimamente ligada:
a) ao período homérico (séculos XII a VIII a.C.), ao trabalho servil,
às lutas entre grandes e pequenos proprietários de terras e ao voto censitário.
b) ao período arcaico (séculos VIII a VI a.C.), ao trabalho livre, à
pacificação do conflito entre as classes e ao sufrágio universal.
c) ao período clássico (séculos V e IV a.C.), ao trabalho escravo, às
lutas entre os cidadãos ricos e pobres e ao voto direto.
d) ao período helenístico (séculos III e II a.C.), ao trabalho livre,
à pacificação dos conflitos entre os cidadãos e ao voto por sorteio.
e) a todos os períodos (séculos XII a III a.C.), ao trabalho escravo,
à desigualdade entre os cidadãos e à eleição de representantes.
Gab: C
6 - - (UNESP SP)
“A
conseqüência mais aparente das invasões foi a destruição quase integral da
civilização micênica. No espaço de um século, as criações orgulhosas dos
arquitetos aqueus, palácios e cidadelas, não são mais do que ruínas. Ao mesmo
tempo vemos desaparecer a realeza burocrática, a escrita, que não passava de
uma técnica de administração, e todas as criações artísticas…”
(Pierre
Lévêque, A Aventura Grega.)
O texto
refere-se às invasões:
a) persas
b) germânicas
c) macedônicas
d) dórias
e) cretenses
Gab: D
7 - - (UFTM MG)
Quando uma criança nascia, o
pai não tinha direito de criá-la: devia levá-la a um lugar chamado lesche. Lá
assentavam- se os Anciãos da tribo. Eles examinavam o bebê. Se o achavam bem
encorpado e robusto, eles o deixavam. Se era mal nascido e defeituoso,
jogavam-no (...). Julgavam que era melhor, para ele mesmo e para a cidade, não
deixar viver um ente que, desde o nascimento, não estava destinado a ser forte
e saudável.
(...) a educação era um
aprendizado de obediência. Os anciãos vigiavam os jogos das crianças. Não
perdiam uma ocasião para suscitar entre eles brigas e rivalidades. Tinham assim
meios de escutar, em cada um, as disposições naturais para a audácia e a
intrepidez na luta. Ensinavam a ler e escrever apenas o estritamente
necessário. O resto da educação visava acostumá-los à obediência, tornálos
duros à adversidade e fazê-los vencer no combate.
(Plutarco, A vida de Licurgo)
O sistema educacional da cidade, a que o texto se refere,
tinha por objetivo:
a) eliminar os maus cidadãos com o ostracismo e
um rígido militarismo.
b) criar uma sociedade harmônica que valorizasse
os princípios democráticos.
c) formar cidadãos disciplinados e preparados
para as atividades militares.
d) difundir uma consciência crítica ao
restringir a leitura e a escrita.
e) organizar um exército poderoso que pudesse defender seu vasto império.
Gab: C
8 - (UFTM MG)
O rei Filipe II, da Macedônia,
conquistou as enfraquecidas cidades gregas. Foi, porém, seu filho Alexandre
Magno quem ampliou os domínios e formou o Império Helenístico, cujo legado
cultural manifestou-se na
a) helenização da Ásia e na
criação do primeiro alfabeto fonético.
b) expansão da democracia grega na
Ásia e na anulação do antropocentrismo.
c) difusão do helenismo na Ásia e
na sua mistura com costumes orientais.
d) criação das primeiras leis
escritas e na fundação de cidades gregas.
e) invenção da arquitetura
utilitarista e na fusão da cultura grega com a oriental.
Gab: C
9 - (UNIFOR CE)
No fim do período arcaico (séculos VIII-VI
a.C.), o legislador ateniense Clístenes, empreendeu, com grande apoio popular,
reformas que inauguraram o regime democrático, em 508 a.C.
É característico
do regime democrático ateniense:
a) o respeito à soberania
popular, através da qual as leis, os projetos e os direitos políticos eram
aprovados somente com o consentimento da maioria da população.
b) o exercício do poder
patriarcal, por meio de um conselho de anciãos, cujas decisões prevaleciam
sobre a legislação em vigor.
c) a ampla participação
política dos cidadãos atenienses, constituídos por homens e mulheres de idade
superior a 21 anos.
d) a exclusão social dos
escravos que, junto com os estrangeiros, representavam uma pequena parcela da
população ateniense.
e) a proibição de que
estrangeiros, mulheres e jovens menores de 21 anos participassem da vida
política ateniense, uma vez que não eram considerados cidadãos.
Gab: E
10- (PUC PR)
Observe o verso:
-“Mas a ti caberá
a ti – com teus cabelos
cacheados e teu ar adamado de
efebo –
a glória de ferir o mortal
calcanhar de Aquiles.”
(Haroldo de
Campos)
Podemos associar corretamente
o verso acima com:
a) Temístocles e as Guerras Médicas.
b) Aníbal e as Guerras Púnicas.
c) Sólon e a Guerra do Peloponeso.
d) Filipe e as Guerras Macedônicas.
e) Páris e a Guerra de Tróia.
Gab: E
Sucesso!!!
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· Cap. 2 –
Princípios da Sociologia
(Slides Comte, Durkheim, Max Weber Todos no blog
www.fsalvari.blogspot.com)
1
- Para Augusto Comte, uma das funções da Sociologia ou
Física Social era encontrar leis sociais que conduzissem o progresso da
humanidade. Sobre os estágios do progresso social discutidos pelo autor, é
correto afirmar:
a) O estágio teológico nega a
existência de apenas uma explicação divina para os fenômenos naturais e
sociais.
b) O positivismo é o
estágio superior do progresso social, porque se sustenta nos métodos
científicos.
c) O estágio mais simples é o
mítico, seguido pelo teológico e pelo científico, que é o mais elaborado.
d) O primeiro estágio do
conhecimento é o metafísico, em que conceitos abstratos explicam o mundo.
e) A Europa exemplificava uma
sociedade em estado de desenvolvimento teológico.
Gabarito: B
2 - Émile Durkheim (1858-1917)
introduz no primeiro capítulo da sua obra As regras do método sociológico o
conceito de:
a)c aos social.
b) realidade social.
c) fato social.
d) materialismo históricol.
e) ideologia social.
Gabarito:
C
3
- O conceito de ação social desempenha papel fundamental no conjunto teórico
construído por Max Weber.
Sobre
este conceito utilizado por Max Weber, considere as afirmativas a seguir.
I.
A ação social foca o agente individual, pois este é o único capaz de agir e de
atribuir sentido à sua ação.
II.
Interpretar a reciprocidade entre as ações sociais possibilita ao cientista
social a compreensão sobre as
regularidades
nas relações sociais.
III.
A imitação e as ações condicionadas pelas massas são exemplos típicos de ação
social, pois são motivadas
pela
consciência racional da importância de viver em sociedade.
IV.
O que permite compreender o agir humano enquanto ação social é o fato de ele
possuir um sentido único
e
objetivo para todos os agentes envolvidos.
Assinale
a alternativa correta.
a)
Somente as afirmativas I e II são corretas.
b)
Somente as afirmativas II e IV são corretas.
c)
Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d)
Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e)
Somente as afirmativas I, III e IV são corretas.
Gabarito:
A
4
- Max Weber, um dos fundadores da Sociologia, tinha amplo conhecimento em
muitas áreas afins a essa
ciência,
tais como economia, direito e filosofia. Assim, ao analisar o desenvolvimento
do capitalismo moderno,
buscou
entender a natureza e as causas da mudança social. Em sua obra, existem dois
conceitos fundamentais, ou
seja,
A)
cultura e tipo Ideal.
B)
classe e proletariado.
C)
anomia e solidariedade.
D)
fato social e burocracia.
E)
ação social e racionalidade.
Gabarito
E
5-
De acordo com Durkheim, os suicídios têm causas sociais, isto é, a motivação do
ato é determinada segundo uma relação entre o indivíduo e a sociedade. Com
relação a esse tema, assinale a alternativa correta:
a)
O suicídio tem origem numa vontade individual é um desejo pessoal, o suicida
tira a sua vida independente das relações sociais ou da sociedade em que vive.
b)
Durkheim a estudar os casos de suicídio tinha em mente a tentativa de
estabelecer uma visão científica sobre o assunto. Aliás, era esse o espírito
inicial do estudo da sociologia.
c)
O suicídio egoísta ocorre quando em decorrência de um desregramento social, em
que não há normas ou estas
perderam
sentido.
d)
O suicídio anômico ocorre quando o sujeito doa a sua própria vida em nome de
uma causa comum. É este o caso
dos
homens-bomba.
e)
O suicídio é altruísta quando o indivíduo não encontra uma estrutura social
forte que o conforte. Neste caso, é comum o suicida se sentir excluído da
sociedade, por isso comete o ato.
Gabarito:
B
6
- Com relação ao estudo dos fatos sociais em Durkheim,
assinale
a alternativa incorreta:
a)
Os fatos sociais são fatos que tem como causas as relações sociais.
b)
Os fatos sociais têm a característica de serem exteriores, gerais e
coercitivos.
c)
Durkheim tinha o intuito de estudar os fatos sociais tendo em vista uma visão
científica sobre os mesmos.
d)
É possível perceber que os fatos sociais em uma sociedade não são gerais, eles
atuam em determinados indivíduos apenas.
e)
Os fatos sociais nos ajudam a entender alguns acontecimentos ou ritos sociais,
como o casamento, a religião,
os
costumes de uma forma geral. Neste caso, busca-se entender porque eles ocorrem,
quais são as suas modificações ao longo do tempo e qual a força social que
exercem no indivíduo.
Gabarito:
D
7
- Com relação ao estado de anomia ou “patologia” estudado por Durkheim,
assinale a alternativa correta:
a)
A anomia é um estado em que a sociedade chega ao seu auge de harmonia social.
b)
A anomia que representa a falta de normas estruturantes em uma sociedade é
percebida em inúmeras sociedades ao longo de toda a história.
c)
A anomia é um estado em que a sociedade sofre uma ruptura de seus valores
tradicionais, por isso, o indivíduo se
sente
perdido. Durkheim analisou que esse estado pode levar o indivíduo a cometer
suicídio.
d)
O estado de anomia é percebido a partir da sociedade capitalista, em meio ao
período moderno. Este estado de
anomia
não se perpetuou após a era moderna.
e)
Embora o estado de anomia tenha raízes no período moderno, o individualismo
moderno não possui relação com o
estado
de anomia social.
Gabarito:
C
a) A
busca de leis universais só pode ser empreendida no interior das ciências
naturais, razão pela qual o conhecimento sobre o mundo dos homens não é
científico.
b) Os
fatos sociais fogem à possibilidade de constituírem objeto do conhecimento
científico, haja vista sua incompatibilidade com os princípios gerais de
objetividade do conhecimento e a neutralidade científica.
c)
Apreender a sociedade como um grande organismo, a exemplo do que fazia o
materialismo histórico, é rejeitado como fonte de influência e orientação para
as investigações empreendidas no âmbito das ciências sociais.
d) A
ciência social tem como função organizar e racionalizar a vida coletiva, o que
demanda a necessidade de entender suas regras de funcionamento e suas instituições forjadas
historicamente.
e) O
papel do cientista social é intervir na construção do objeto, aportando à
compreensão da sociedade os valores por ele assimilados durante o processo de
socialização obtido no seio familiar.
resposta:
D
Sucesso!!!