AP1 – Sociologia – 1º ano
1 ) Considerando-se as grandes mudanças que
ocorreram na história da humanidade, aquelas que aconteceram no século XVIII —
e que se estenderam no século XIX — só foram superadas pelas grandes
transformações do final do século XX. As mudanças provocadas pela revolução
científico-tecnológica, que denominamos Revolução Industrial, marcaram
profundamente a organização social, alterando-a por completo, criando novas
formas de organização e causando modificações culturais duradouras, que
perduram até os dias atuais. (DIAS, 2004, p. 15).
Sobre o surgimento da Sociologia e as mudanças
ocorridas na modernidade, é correto afirmar:
a) A intensificação da economia agrária em larga
escala nas metrópoles gerou o êxodo para o campo.
b) O aparecimento das fábricas e o seu
desenvolvimento levou ao crescimento das cidades rurais.
c) O aumento do trabalho humano nas fábricas
ocasionou a diminuição da divisão do trabalho. d) A agricultura familiar desse
período foi o objeto de estudo que fez surgir as ciências sociais. e) A antiga
forma de ver o mundo não podia mais solucionar os novos problemas sociais.
Gabarito: E
2) (UPE) Observe a figura a seguir:

(Disponível em:
http://dinergicfit.com/rivalidade-dualidade-unidade)
Ela apresenta um processo social básico, observado
nas relações humanas, em diferentes sociedades. Sobre esse processo, é CORRETO
afirmar que
a) por meio dele, as pessoas ou grupos buscam
recompensas com o enfraquecimento ou a eliminação dos competidores.
b) a competição é uma característica importante
nesse processo, pois ela permite a busca de satisfação das necessidades em
diferentes momentos da vida diária.
c) o ajustamento entre as partes é importante para
a obtenção de uma harmonia social temporária, uma vez que sua principal
característica é a sanção por desobediência às normas sociais.
d) é uma forma de interação social, na qual os
indivíduos se empenham para a obtenção de um fim coletivo e comum, sendo,
assim, imprescindível na constituição da maioria dos grupos sociais.
e) se refere a um processo unidimensional e de
sentido único por meio do qual indivíduos ou grupos migrantes minoritários
seriam absorvidos pela sociedade de acolhimento, buscando juntos recursos
naturais para a sobrevivência.
Gabarito: D
3 ) (UPE) Observe a figura a seguir:

(DIAS, Reinaldo. Introdução à Sociologia. 2. ed.
São Paulo: Pearson Prentice Hall, 2010, p. 109.)
De acordo com a Sociologia, os indivíduos adquirem
várias formas de agir e pensar que os tornam membros de um grupo com uma
identidade própria. Com isso, o conceito sociológico, apresentado na figura
como um processo social, é denominado de
a) papel
social.
b) interação
social.
c) divisão social do trabalho.
d) processo de reciprocidade afetiva.
e) socialização e construção da identidade
individual.
Gabarito: B
4) (UPE) Leia o texto a seguir:
A
Sociologia surgiu como decorrência de um processo histórico, que culminou com a
Revolução Industrial, que se iniciou na Inglaterra, e a Revolução Francesa de
1789. Esses dois acontecimentos geraram problemas sociais que os pensadores da
época não conseguiam explicar; (...). As mudanças provocadas pela revolução
científico-tecnológica, que denominamos Revolução Industrial, marcaram
profundamente a organização social, alterando-a por completo, criando novas
formas de organização e causando modificações culturais duradoras, que perduram
até os dias atuais.
DIAS, Reinaldo. Introdução à Sociologia. 2. ed. São
Paulo: Pearson Prentice Hall, 2010, pp. 19-20.
As primeiras reflexões sociológicas buscaram
entender as relações entre as pessoas com base nas transformações econômicas
produzidas pela Revolução Industrial. Analisando-se as principais
características das novas formas de organização social, produzidas por essas
transformações, é CORRETO afirmar que
a) o trabalho humano foi progressivamente
substituído pela máquina que tornou as relações sociais igualitárias, com
aumento da produção e de vagas de trabalho.
b) a organização do trabalho industrial
possibilitou ao indivíduo um aperfeiçoamento especializado, qualificando-o para
as diferentes tarefas impostas pelas novas organizações sociais.
c) a produção industrial trouxe uma mudança
cultural no trabalho, pois a transição dos modos de vida e de trabalho motivou
o surgimento de uma nova forma de relação chamada de gestão do fator humano.
d) a produção em larga escala nesse período é
considerada uma extensão da produção artesanal, que também possibilitou o
barateamento e a velocidade na geração de produtos.
e) os papéis sociais surgidos nesse período estavam
condicionados às relações existentes na indústria. Por isso, havia uma
homogeneização na interação entre empresários capitalistas e operários.
Gabarito: C
5 – (UPE)
Observe as imagens a seguir:


Elas representam o momento histórico e os fatores
que deram origem à Sociologia como ciência da sociedade. Sobre esse assunto,
assinale a alternativa CORRETA.
a) A violência e o desemprego são fatores
posteriores ao surgimento da Sociologia.
b) A Sociologia tinha como objetivo corrigir os
problemas sociais causados pelas revoluções industrial e francesa.
c) A criação de máquinas que aceleravam a produção
era considerada pela Sociologia como um fator positivo, pois elas
possibilitavam mais horas de descanso para o trabalhador.
d) A Revolução Industrial é considerada pelos
pensadores da época como um momento importante para se entender como a
sociedade se tornou mais igualitária.
e) As cidades se tornaram grandes centros
industriais, oferecendo condições sociais igualitárias para toda a população,
permitindo, com isso, a divisão das riquezas produzidas com a atividade
industrial.
Gabarito: B
6 ) O pensamento humano é único, pois demonstrou ser
capaz de transformar a experiência vivida em um discurso com significado.
Analise as proposições abaixo de acordo com o enunciado:
a) O homem apenas reproduz aspectos do seu cotidiano tendo como base a realidade existente
b) Existem outros animais, assim como, o homem capazes de refletir sobre a sua realidade.
c) Nessa perspectiva podemos afirmar que o homem é o único ser capaz de conceber acontecimentos, ações e reações sob a forma de imagem.
d) O homem é um ser que pensa, mas não reflete sobre suas ações, haja vista que suas ações são involuntárias.
e) O homem é ser selvagem que em conjunto com os outros animais conseguiu domesticá-los naturalmente, como é caso dos rebanhos bovinos.
a) O homem apenas reproduz aspectos do seu cotidiano tendo como base a realidade existente
b) Existem outros animais, assim como, o homem capazes de refletir sobre a sua realidade.
c) Nessa perspectiva podemos afirmar que o homem é o único ser capaz de conceber acontecimentos, ações e reações sob a forma de imagem.
d) O homem é um ser que pensa, mas não reflete sobre suas ações, haja vista que suas ações são involuntárias.
e) O homem é ser selvagem que em conjunto com os outros animais conseguiu domesticá-los naturalmente, como é caso dos rebanhos bovinos.
GABARITO: C
7 )

Na Índia, onde os casos de
meninos-lobo foram relativamente numerosos, descobriram-se em 1920, duas
crianças, Amala e Kamala, vivendo no meio de uma família(?) de lobos. A
primeira tinha um ano e meio e veio a morrer um ano mais tarde. Kamala, de oito
anos de idade, viveu até 1929. Não tinham nada de humano e seu comportamento
era exatamente semelhante àquele de seus irmãos lobos.
Elas caminhavam de quatro,
apoiando-se sobre os joelhos e cotovelos para os pequenos trajetos e sobre as
mãos e os pés para os trajetos longos e rápidos.
Eram incapazes de permanecer em pé.
Só se alimentavam de carne crua ou podre. Comiam e bebiam como os animais, lançando
a cabeça para a frente e lambendo os líquidos. Na instituição onde foram
recolhidas, passavam o dia acabrunhadas e prostradas numa sombra. Eram ativa e
ruidosas durante a noite, procurando fugir e uivando como lobos. Nunca choravam
ou riam.
Kamala viveu oito anos na instituição
que a acolheu, humanizando-se (?) lentamente. Necessitou de seis anos para
aprender a andar e, pouco antes de morrer, tinha um vocabulário de apenas
cinqüenta palavras. Atitudes afetivas foram aparecendo aos poucos. Chorou pela
primeira vez por ocasião da morte de Amala e se apegou lentamente às pessoas
que cuidaram dela bem como às outra com as quais conviveu. Sua inteligência
permitiu-lhe comunicar-se por gestos, inicialmente, e depois por palavras de um
vocabulário rudimentar, aprendendo a executar ordens simples”.
LEYMOND, B. Le development social de l’enfant et del’adolescent. Bruxelles:
Dessart, 1965. p 12-14.
Explique com uma argumentação clara e objetiva
sobre a questão de Amala e Kamala serem humanas ou não.
Gabarito: Amala e Kamala agiam como animais, no
caso, como lobos. Elas não eram consideradas humanas, pois não aprenderam com
outros humanos aspectos da cultura humana. ( o aluno deve argumentar)
Sobre a sociologia Pré-científica:
"A sociologia, como modo de explicação
científica do comporta¬mento social e das condições sociais de existência dos
seres vivos, representa um produto recente do pensamento moderno. Alguns
especialistas procuram traçar as suas origens a partir da filosofia clássica da
Grécia, da China ou da índia. Isso faz tanto sentido quanto ligá-la às formas
pré-filosóficas do pensamento. Na verdade, toda cultura dispõe de técnicas de
explicação do mundo, cujas aplicações são muito variadas. Entre as aplicações
que elas podem receber, estão as que dizem respeito ao próprio homem, às suas
relações com a natureza, com os animais ou com outros seres humanos, às
instituições sociais, ao sagrado e ao destino humano. O mito, a religião e a
filosofia constituem as principais formas pré-científicas de consciência e de
explicação das condições de existência social.
Tais modalidades de representação da vida social nada têm em comum com a sociologia. Elas surpreendem, às vezes com espírito sistemático e com profundidade crítica, facetas complexas da vida social. Também desempenharam ou desempenham, em seus contextos culturais, funções intelectuais similares às que cabem à sociologia na civilização industrial moderna, pois todas servem aos mesmos propósitos e às mesmas necessidades de explicação da posição do homem no cosmos. Entretanto, nenhum desses pontos de contato oferece base à suposição de que essas formas pré-científicas de consciência ou da explicação da vida social tenham contribuído para a formação e o desenvolvimento da sociologia. Em particular, elas envolvem tipos de raciocínio fundamentalmente distintos e opostos ao raciocínio científico. Mesmo as filosofias greco-romanas e medievais, que deram relevo especial à reflexão sistemática sobre a natureza humana e a organização das sociedades, contrastam singularmente com a explicação sociológica. É que, como notou Durkheim, 'elas tinham, com efeito, por objeto não explicar as sociedades tais ou quais elas são ou tais ou quais elas foram, mas indagar o que as sociedades devem ser, como elas devem organizar-se, para serem tão perfeitas quanto possível'."
FERNANDES, Florestan. Ensaios de sociologia geral e aplicada. São Paulo: Pioneira, 1960. p. 30-31.
Tais modalidades de representação da vida social nada têm em comum com a sociologia. Elas surpreendem, às vezes com espírito sistemático e com profundidade crítica, facetas complexas da vida social. Também desempenharam ou desempenham, em seus contextos culturais, funções intelectuais similares às que cabem à sociologia na civilização industrial moderna, pois todas servem aos mesmos propósitos e às mesmas necessidades de explicação da posição do homem no cosmos. Entretanto, nenhum desses pontos de contato oferece base à suposição de que essas formas pré-científicas de consciência ou da explicação da vida social tenham contribuído para a formação e o desenvolvimento da sociologia. Em particular, elas envolvem tipos de raciocínio fundamentalmente distintos e opostos ao raciocínio científico. Mesmo as filosofias greco-romanas e medievais, que deram relevo especial à reflexão sistemática sobre a natureza humana e a organização das sociedades, contrastam singularmente com a explicação sociológica. É que, como notou Durkheim, 'elas tinham, com efeito, por objeto não explicar as sociedades tais ou quais elas são ou tais ou quais elas foram, mas indagar o que as sociedades devem ser, como elas devem organizar-se, para serem tão perfeitas quanto possível'."
FERNANDES, Florestan. Ensaios de sociologia geral e aplicada. São Paulo: Pioneira, 1960. p. 30-31.
8 )
Explique a diferença entre a filosofia grega e a sociologia moderna, segundo o
autor do texto.
Gabarito:
O pensamento social não nasceu com a sociologia, ela tem antecedentes na filosofia e nos mitos, mas, como ciência, ela resulta do moviemnto do pensamento ocidental.
Gabarito:
O pensamento social não nasceu com a sociologia, ela tem antecedentes na filosofia e nos mitos, mas, como ciência, ela resulta do moviemnto do pensamento ocidental.
9 ) Segundo o autor: “O mito, a religião e a
filosofia constituem as principais formas pré-científicas de consciência e de
explicação das condições de existência social.” Explique de que forma a
sociologia pode ser uma alternativa para essas formas de pensamento.
Gabarito:
A sociologia, é um modo de explicação científica do comportamento social e das condições sociais de existência dos seres vivos, representa um produto recente do pensamento moderno. A necessidade das sociedades contemporâneas em buscar explicações racionais, fundamentadas no rigor científico, tem como método sociológico análise comparativas, quantitativas, qualitativas e o estudo de caso.
Gabarito:
A sociologia, é um modo de explicação científica do comportamento social e das condições sociais de existência dos seres vivos, representa um produto recente do pensamento moderno. A necessidade das sociedades contemporâneas em buscar explicações racionais, fundamentadas no rigor científico, tem como método sociológico análise comparativas, quantitativas, qualitativas e o estudo de caso.
10) Durante as aulas nós discutimos a diferença entre
mito e ciência. Defina:
Gabarito:
Mito:
Um mito é uma narrativa de caráter simbólico, relacionada a uma dada cultura. O mito procura explicar a realidade, os fenômenos naturais, as origens do Mundo e do Homem por meio de deuses, semi-deuses e heróis.
Ciência:
Em sentido amplo, ciência refere-se a qualquer conhecimento ou prática sistemática. Em sentido mais restrito, ciência refere-se a um sistema de adquirir conhecimento baseado no método científico, assim como ao corpo organizado de conhecimento conseguido através de tal pesquisa. Em sentido amplo, ciência (do Latim scientia, significando "conhecimento") refere-se a qualquer conhecimento ou prática sistemática. Em sentido mais restrito, ciência refere-se a um sistema de adquirir conhecimento baseado no método científico, assim como ao corpo organizado de conhecimento conseguido através de tal pesquisa
Gabarito:
Mito:
Um mito é uma narrativa de caráter simbólico, relacionada a uma dada cultura. O mito procura explicar a realidade, os fenômenos naturais, as origens do Mundo e do Homem por meio de deuses, semi-deuses e heróis.
Ciência:
Em sentido amplo, ciência refere-se a qualquer conhecimento ou prática sistemática. Em sentido mais restrito, ciência refere-se a um sistema de adquirir conhecimento baseado no método científico, assim como ao corpo organizado de conhecimento conseguido através de tal pesquisa. Em sentido amplo, ciência (do Latim scientia, significando "conhecimento") refere-se a qualquer conhecimento ou prática sistemática. Em sentido mais restrito, ciência refere-se a um sistema de adquirir conhecimento baseado no método científico, assim como ao corpo organizado de conhecimento conseguido através de tal pesquisa